Autor:: Jaime Rodríguez de Santiago
- nuestros ojos captan luz (a través de fotorreceptores), generan señales eléctricas que transmiten por el nervio óptico hasta nuestro cerebro, que reprocesa esa información para hacerla coherente y útil.
- tenemos mecanorreceptores, capaces de captar cambios de presión en nuestra piel o en nuestros oídos, que usamos para el tacto, el oído o el equilibrio.
- tenemos quimiorreceptores, que captan moléculas químicas y nos permiten oler o degustar.
- Nuestro oído es como la ventana de una casa: capta sólo lo que cabe en su marco; pero hay toda una realidad a la que somos ajenos más allá de los bordes. 🗒️ I els sentits en general
- Explicar la luz es bastante más difícil que el sonido, porque su naturaleza compleja ha traído —y trae aún— de cabeza a los físicos más brillantes de la humanidad.
- Como sus propios nombres indican, más allá de nuestra ventana están los infrarrojos y los ultravioletas… y muchas cosas más. Con frecuencias inferiores a los infrarrojos están las microondas (sí, como las que usamos para cocinar) o las ondas de radio, televisión o móvil. Con frecuencias superiores a los ultravioletas estarían los rayos X,
¿A qué huelen las nubes?
- mientras nuestros ancestros buscaban lugares seguros para pasar la noche, los de los perros aprovechaban las horas crepusculares para cazar, por lo que necesitaban ver bien con poca luz y ser muy buenos detectando el movimiento. Por eso, sus ojos tienen muchos más bastones que los nuestros y captan la realidad de un modo muy diferente.
- Mientras que a nosotros nos basta con una velocidad de 24 imágenes por segundo para que el movimiento nos parezca fluido, los perros necesitan 70 o más, una velocidad que sólo empezó a existir en los televisores modernos. Por eso a tu perro le interesa mucho más House of Cards de lo que lo hacía Twin Peaks.
- Si nuestros ojos fueran como los del camarón mantis, tal vez veríamos los «colores» de la radio o de los rayos X. Veríamos otros colores, que ahora nos son invisibles.
- nuestra limitada experiencia del mundo es un obstáculo para nuestra imaginación,
¿cómo suena lo que no podemos oír? ¿Cómo se ve un color que no conocemos? ¿A qué saben o huelen las moléculas que no podemos detectar? ¿Cómo sería el tacto de lo microscópico? ¿Alguien es capaz de imaginar cómo sentiríamos aquello que no sentimos?
- No es sólo que una parte de la realidad escape a nuestros sentidos, sino que hay otra que directamente no está ahí.
El mundo que crea nuestro cerebro
- Nuestro cerebro no se limita a traducir señales, sino que trata de interpretarlas de la forma más útil para nosotros. En ese intento de proporcionarnos información coherente y útil, añade cosas de su propia cosecha y llega incluso a modificar lo que percibimos,
- está continuamente recalibrando todos los colores que tenemos delante, como si pasáramos la imagen por Photoshop para mejorarla. Si el cerebro no hiciera su magia, muchos de los objetos que vemos blancos nos parecerían amarillos a la luz de las bombillas de casa.
- tuvo un enorme valor evolutivo: si la misma fruta de un árbol pareciera de colores diferentes al amanecer, al mediodía o al atardecer, a nuestros antepasados les habría sido mucho más difícil reconocerla.
- Música: El glissando de Shepard-Risset, por ejemplo, es una de las ilusiones auditivas más conocidas y hace parecer que un sonido se va haciendo cada vez más agudo hasta el infinito.
- Música: Bach trabajó sobre el tema inventado por el rey y le dedicó una obra que grabó con el título de Ofrenda musical. Dentro de esta Ofrenda musical hay un canon muy especial (un canon es una melodía que repiten distintos instrumentos con un cierto retardo entre sí). Se llama «Canon per tonos» y es una melodía casi mágica: asciende sin parar y, sin embargo, acaba donde empezó.
- Persona: La psicóloga Diana Deutsch[11] ha dedicado parte de su vida a estudiar la forma en la que nuestro cerebro interpreta (y malinterpreta) el sonido.
- Llibre: En su fascinante libro Musical Illusions and Phantom Words recoge muchas de ellas.
- Tan poderosos son esos condicionantes que la propia Diana Deutsch, una gran aficionada a la música, llega a preguntarse cuál es la música «real»: si la que creó la mente del compositor, la que alberga en la suya el director de orquesta o la de quien la escucha en el público.
- todos nuestros sentidos son susceptibles de ser engañados. Las patatas fritas sabor jamón son un buen ejemplo … También hay ilusiones que afectan a nuestra percepción de la temperatura, por ejemplo. Un experimento clásico consiste en disponer tres cubos de agua en fila. … Si hay mucho ruido a nuestro alrededor, nos costará identificar sonidos más leves. … Algo similar nos sucede con las diferencias en peso entre dos objetos
- Persona: la ley de Weber-Fechner, que en palabras simples dice que nuestra percepción de un cambio en un estímulo depende del punto de partida.
nos quedaremos con un simple hecho objetivo: todo es bastante subjetivo.
En resumen
- Nuestra experiencia de la realidad empieza con nuestros sentidos. Son los cimientos sobre los que construimos todo cuanto sabemos sobre el mundo. Y son enormemente útiles, pero no perfectos.
- no sólo se nos escapan cosas, sino que distorsionamos las que captamos. Nuestro cerebro reinterpreta aquello que detectan nuestros sentidos, para intentar que esa información sea lo más útil posible. Es una reinterpretación bien intencionada, pero en ocasiones imperfecta y susceptible a todo tipo de ilusiones.
- hay muchas cosas que existen pero no forman parte de nuestra realidad y, a la vez, hay otras muchas que forman parte de nuestra realidad pero no existen.
- quizá sí haya algo que podemos hacer: abrirnos un poco a la duda. Hacernos conscientes de la fragilidad de nuestros cimientos es un buen primer paso para no tomarnos demasiadas confianzas.
2 LAS TRAMPAS DEL UNIVERSO
Quienes creemos en la Física sabemos que la distinción entre pasado, presente y futuro es sólo una ilusión obstinadamente persistente. ALBERT EINSTEIN
- lo que la historia de la ciencia nos ha enseñado es que cuanto más creemos saber sobre la naturaleza del tiempo y del universo, menos se parece la realidad a lo que creíamos tan evidente.
El sinsentido del tiempo
«Una hora sentado junto a una chica guapa en un banco del parque pasa como un minuto, pero un minuto sentado sobre un fogón caliente parece una hora».
- medida que nos hacemos mayores y acumulamos más años vividos, solemos tener la sensación de que el paso del tiempo se acelera, en lo que muchos piensan que es otro efecto colateral de la dichosa ley de Weber-Fechner, que mencionamos en el capítulo anterior. Cada año que pasa representa un porcentaje menor sobre el total de los años que hemos vivido y, por lo tanto, nos parece más corto.
- El tiempo no es algo que fluye uniformemente y de manera independiente de todo lo demás. Aunque a la mayoría de nosotros nos sea casi imposible de entender, la física dice que los eventos del pasado, del presente y del futuro no se suceden de la forma ordenada que creemos percibir.
- la intuición también nos dice que el tiempo pasa a la misma velocidad en cualquier lugar y momento. Que un segundo es un segundo en Madrid, en Tokio o en la Luna. Pero hemos comprobado que esto es completamente erróneo. Si dejaras un reloj sobre la mesa y otro idéntico en el suelo, pasados unos pocos años ambos marcarían tiempos distintos. La diferencia sería minúscula, pero irrefutable.
- ¿qué sucedería si separáramos a dos gemelos y uno pasara toda su vida en las montañas y el otro a la orilla del mar? Pues, igual que con el reloj, sucedería que para el que viviera en las montañas el tiempo pasaría levemente más rápido.
- Cuando observamos un atardecer, el Sol puede llevar ya tiempo oculto, porque su luz tarda aproximadamente ocho minutos en llegar hasta nosotros. Lo que vemos del Sol es su pasado (o, más bien, «otro momento», como explicaremos enseguida).
nuestro «ahora» y el «ahora» de todo lo que nos rodea son en realidad momentos diferentes, están desincronizados.
- lo único que diferencia el pasado del futuro es el cambio. Si nada cambiara, si todo permaneciera en el mismo lugar y en las mismas condiciones, nos sería imposible distinguir momentos. El tiempo no pasaría.
- La inmensidad de lo que desconocemos
- Llibre: Rovelli, Carlo, L’ordine del tempo, Milán, Adelphi, 2017. [Hay trad. cast.: El orden del tiempo, Barcelona, Anagrama, 2018].
April 18, 2023 - 12:32 PM
- Hoy, más de cuatro décadas después de aquel experimento, los científicos estiman que la materia oscura conforma el 84 % de la masa del universo, pero aún desconocen de qué está hecha.
- no es sólo que nos relacionemos con un porcentaje de materia que no es representativo ni del 20 % del universo, como descubrió Rubin, sino que lo hacemos en un entorno absolutamente inusual. Nuestro planeta es un oasis en medio del desierto. En un universo que está compuesto principalmente de vacío, radiación y materia oscura,[18] nos ha tocado el Gordo de la lotería cósmica.
- David Deutsch
- Llibre: The Beginning of Infinity,
- Pensamos que nuestros dedos tocan la pantalla de nuestro móvil o acarician la piel de nuestra pareja, pero si fuéramos suficientemente pequeños, veríamos que nada se toca con nada. Lo que sentimos es cómo los electrones de los átomos de la superficie de nuestros dedos se repelen con los de la pantalla o la piel.
¿Y si no hubiera un único universo?
- distintas pistas que sugieren que tal vez lo que se escapa a nuestra percepción sea algo más que la materia oscura. Mucho más, de hecho. Puede que universos enteros.
- La primera referencia conocida acerca de múltiples universos aparece en el Bhagavata-Purana, una colección de textos religiosos del hinduismo, datada en algún momento entre el año 800 a. C. y el 200 a. C. Una idea similar surge hacia el 500 a. C. en el atomismo griego, una escuela filosófica que no sólo defendía, ya en aquella época, que todo lo que conocemos está compuesto por pequeñas partículas indivisibles llamadas átomos, sino que existen infinitos mundos paralelos que nacen a partir de la colisión de esos átomos. Los griegos eran alucinantes.
- «el problema de la medida» de la mecánica cuántica.
- la probabilidad de su estado en un momento dado, pero no podemos saberlo con exactitud hasta que alguien lo observa. Es decir, en ausencia de un observador, el sistema tiene varios a la vez (que se llaman «estados superpuestos»), con distintas probabilidades asociadas a cada uno de ellos. Es eso que nos han contado alguna vez de que el sufrido minino está vivo y muerto a la vez.
- Persona: Hugh Everett dio apenas cinco años después de la conferencia de Schrödinger, con su hipótesis de los Muchos Mundos.
- cada vez que medimos la realidad —cada vez que la observamos— nuestro universo se «desdobla» en una serie de posibilidades. O quizá existan ya todas ellas en infinitos universos paralelos mutuamente inobservables, desde cada uno de los cuales solo uno de los resultados es posible.
- esta hipótesis de universos infinitos y paralelos tendría implicaciones increíbles. Quiénes somos y cómo es el mundo que nos rodea pasarían a ser sólo una de las múltiples versiones que se generaron en el pasado, la correspondiente a la rama cuántica en la que vivimos. A su vez, seríamos el origen común de las infinitas nuevas versiones de nosotros mismos que se crearían a partir de ahora. Todas las posibilidades de nuestra vida tendrían lugar en alguna rama cuántica. Y todas convivirían en paralelo en infinitas realidades superpuestas.
En resumen
- Algo tan natural y evidente para nosotros como el paso del tiempo ha resultado ser un espejismo. El tiempo no es universal. No es constante ni igual para todos, ni tan siquiera sabemos bien qué orden sigue.
May 16, 2023 - 12:19 PM
- el universo es un lugar frío, oscuro y vacío. Vivimos en una excepción. Alrededor del 85 % del universo es materia oscura, absolutamente indetectable no sólo para nuestros sentidos, sino para cualquier aparato que conocemos.
3 DONDE HAY PATRÓN NO SIEMPRE MANDA LA RAZÓN
Me gusta, me gusta mucho, tener ideas contradictorias porque así, aunque siempre meta la pata, siempre tengo razón. ROBERTO INIESTA
- una encuesta que se realiza en más de 40 países y en la que participan más de 200.000 personas. Se trata de un concienzudo estudio cuyo resultado te resumo en cuatro palabras: no tenemos ni idea.
- Fallamos espectacularmente en nuestras percepciones. Ordenamos completamente al revés las medidas contra el cambio climático o las causas de mortalidad, tendemos a pensar que en nuestro país hay más del doble de inmigrantes de los que realmente existen y tenemos la creencia de que los jóvenes tienen relaciones sexuales veinte veces al mes, cuando —para alivio de muchos— la realidad es bastante más modesta, unas cinco veces de media.
- el 90 % de los profesores universitarios se creen mejores que la media[30] o sólo el 1 % de los estudiantes creen tener unas habilidades sociales inferiores a la media.
- nuestro cerebro es como un estudiante un poco vago. Uno de esos que llegan al examen con cuatro ideas mal aprendidas, pero decididos a exprimirlas al máximo y rellenar los huecos de su ignorancia con ciertas dosis de imaginación. Por si cuela.
- un equilibrio constante entre dos factores: mínimo gasto energético y máxima utilidad.
- qué significa exactamente que las respuestas de nuestro cerebro sean «útiles». Desde un punto de vista evolutivo, útil es aquello que nos permite sobrevivir y reproducirnos.
- Tomemos como ejemplo el estrés. Se desarrolló en el mundo salvaje en el que evolucionamos, donde estábamos rodeados de amenazas físicas … Pero cuando el riesgo más habitual al que te enfrentas en tu día a día es el de un jefe aficionado a los plazos de entrega cortos y las largas jornadas de trabajo, la cosa se complica. La que fue una buena adaptación para lidiar con peligros físicos y breves se vuelve contra nosotros en un entorno donde nos rodean problemas emocionales y prolongados, dando lugar al «estrés crónico».
Somos máquinas de buscar patrones
- A la habilidad que tenemos para reconocer caras y formas de todo tipo en composiciones aleatorias se le llama pareidolia y es una de las infinitas maneras en las que se manifiesta uno de nuestros grandes superpoderes como especie: nuestra facilidad para encontrar patrones.
- condicionamiento operante y es una de las bases fundamentales de nuestro comportamiento. En nuestra eterna búsqueda de patrones, aunque lo que hagamos y la consecuencia no tengan relación, nosotros se la damos. Así nacen las supersticiones, por ejemplo.
Correlación no implica causalidad
Nuestras dificultades con la probabilidad
- se nos da realmente mal pensar en términos de probabilidades. Lo cual es un fastidio, porque la realidad es de naturaleza probabilística.
En resumen
- Una de las capacidades más increíbles que tenemos los humanos es la de estar absolutamente convencidos de cosas que son completamente erróneas.
- Acabamos detectando caras, reglas matemáticas o relaciones entre sucesos donde no las hay. Confundimos con frecuencia que dos cosas sucedan a la vez con que estén relacionadas.
- estamos rodeados de incertidumbre, casualidades y sucesos azarosos. Frente a ello, sin duda lo mejor que podemos hacer es desarrollar el reflejo de cuestionar nuestras intuiciones y obligarnos a pensar despacio sobre las causas y los efectos de lo que tenemos delante.
4 ATAJOS ERRÓNEOS Y EMOCIONES EMBUSTERAS
- Nuestro estado de ánimo, lo último que hayamos leído o nuestro pasado influyen de forma crucial en las decisiones que tomamos.
- Persona: Herbert A. Simon propuso un modelo diferente: el de la racionalidad limitada.
- Frente al Homo economicus, Simon propuso un Homo administrativus, incapaz de captar la complejidad del mundo y la interrelación entre sus elementos. Este modelo de racionalidad limitada afirma que, ante esa incapacidad, los seres humanos usamos reglas generales y sencillas, atajos, para tomar decisiones, especialmente en situaciones de incertidumbre o cuando no tenemos tiempo para analizar. Esos atajos reciben el nombre de heurísticos.
Sesgos cognitivos
- tomamos decisiones por dos vías diferentes: el sistema 1 y el sistema 2. El sistema 1 es rápido, instintivo y emocional, nos da respuestas casi inmediatas para ahorrar energía y tiempo. El sistema 2 es lento, consciente y racional, nos permite elaborar razonamientos complejos, desarrollar ideas o planificar a costa de gastar energía y tiempo.
- La mayoría de esos sesgos son en realidad «la cara B» de nuestros heurísticos: atajos habitualmente útiles que en determinadas circunstancias nos inducen al error. Igual que sucedía con el estrés, cuya utilidad para afrontar peligros se vuelve contra nosotros en el mundo moderno, el mismo superpoder que nos permite decidir en milésimas de segundo ante una amenaza nos puede llevar a decisiones erróneas en otros contextos.
- Tendemos a creer que aquello que recordamos con más facilidad es más frecuente o más relevante cuando evaluamos una situación. Es lo que se conoce como el heurístico (y el sesgo) de disponibilidad. 🗒️ Biaix de disponibilitat
- En un mundo donde lo normal y lo aburrido no es noticia, el sesgo de disponibilidad nos hace que percibamos como más habituales de lo que son los ataques de tiburón, los accidentes de aviación o que nos toque la lotería.
- Un sesgo bastante común, por ejemplo, es el sesgo de retrospectiva. O como diría el refranero español: «A toro pasado, todos somos Manolete». Es la tendencia que tenemos a ver aquello que ha sucedido ya como más predecible de lo que en realidad lo era. 🗒️ Biaix de retrospectiva
- sesgo de anclaje, un fenómeno bien documentado, que se manifiesta en aspectos como que el primer número que se menciona en una negociación suele afectar al resultado final[43] o en cómo la primera impresión de un médico en su diagnóstico de un paciente puede influir en sus diagnósticos posteriores.[44] 🗒️ Biaix d’ancoratge
El papel de nuestras emociones
- Por lo general, frente a nuestros sesgos y a lo limitado de nuestra atención, no hay mejor antídoto que darnos tiempo. No tomar decisiones de manera inmediata, para no fiarlo todo a ese sistema 1
es una buena receta para protegernos frente a otro de los factores que más afectan a nuestra manera de interpretar la realidad: las emociones.
- Tienes la oportunidad de subir tu nota para la evaluación final. Elige si quieres subir dos puntos o seis puntos. Pero hay una pequeña condición: si más del 10 por ciento de la clase elige seis puntos, nadie consigue ningún punto, ni siquiera quienes habían elegido dos puntos. En los ocho años que el profesor estuvo haciendo el experimento, sólo una clase consiguió puntuación adicional. Habitualmente, alrededor del 20 % de los alumnos elegían tener seis puntos y condenaban con ello a todos a no tener nada.
- Este ejercicio es una extrapolación de la tragedia de los comunes, una parábola de Garret Hardin sobre cómo cuando tenemos recursos compartidos cada individuo tiende a abusar del sistema y consumir más de lo que debería hasta arruinarlo para todo el mundo, incluido él mismo. 🗒️ Tragèdia dels comuns
En resumen
- Este capítulo podría haberse resumido en una simple frase: no somos seres racionales.
- Pero como muchas de nuestras otras fortalezas, a veces se convierten en nuestras debilidades. Aunque sea el camino más corto, la línea recta no siempre te lleva a donde quieres llegar.
5 LA JAULA DE NUESTRA CREENCIAS
Cuando era más joven, podía recordar cualquier cosa, hubiera sucedido o no, pero me estoy haciendo mayor y pronto sólo recordaré las cosas que nunca sucedieron. MARK TWAIN
- eventos impactantes, cuyo recuerdo nos acompaña siempre. La mayoría son privados: nuestro primer beso, el día que aprobamos el examen de conducir, nuestra boda o la muerte de algún ser querido.
- compartidos con muchas otras personas en una misma generación: la llegada del hombre a la Luna, la caída del Muro de Berlín o los atentados del 11 de septiembre de 2001.
- este tipo de recuerdos: flashbulb memories o memorias flash.[50] Las llamaron así porque la sensación que nos generan esos recuerdos es equivalente a la impresión de tener algo parecido a una fotografía en nuestra memoria,
- incluso en estos casos, nuestra memoria no es ni de lejos tan fiable como creemos.
- no es que nuestros recuerdos no sean fiables, sino que a nosotros nos lo parecen.
- A todas las dificultades que tenemos para percibir e interpretar la realidad se les suma que cuando nos hemos formado una opinión sobre algo nos cuesta muchísimo cambiarla.
Ya sabía yo que tenía razón
- en lugar de buscar todas las pruebas relevantes para una hipótesis, buscamos aquellas que la confirmen. Es decir, lo que se conoce como «pruebas positivas». 🗒️ cherry picking
- Seguramente hayas oído en alguna ocasión el término memoria selectiva. Suele hablarse así de nuestra tendencia a favorecer unos recuerdos por encima de otros. 🗒️ memòria selectiva
- simplemente tendemos a recordar mejor algunos aspectos que otros de aquello que vivimos.
- tendemos a recordar mejor aquello que sucedió y que encajaba con nuestras expectativas o nuestros prejuicios.
- usamos nuestras emociones actuales para reconstruir el recuerdo de nuestras emociones pasadas.
Lidiando con nuestras incoherencias
Robert Heinlein: «El ser humano no es un ser racional. Es un ser racionalizador».
- Festinger y sus colaboradores descubrieron algo inesperado en aquel estudio: la proximidad física predecía mejor los lazos sociales que tener gustos o creencias similares. En otras palabras, tendemos a hacernos amigos de nuestros vecinos. O, mejor dicho, las amistades tienden a surgir con quien nos encontremos más a menudo.
un mecanismo que Festinger bautizaría como disonancia cognitiva
- Cuando albergamos cogniciones inconsistentes entre sí, sufrimos una sensación desagradable. Nuestra mente quiere coherencia y nos empuja a la autojustificación
Decisiones y disonancia, una mala mezcla
- la disonancia cognitiva nos afecta a todos,
- sesgo de coste hundido. Cuanto más hayamos invertido en algo, o cuanto más de nuestra personalidad o nuestra forma de ser esté basado en una creencia (como el grupo de seguidores de Dorothy Martin), más nos aferraremos a esa idea frente a las evidencias que la contradigan. 🗒️ Biaix de cost enfonsat
- Una vez que hemos tomado una decisión importante —como gastarnos mucho dinero en un coche o hacer una apuesta— estamos profundamente motivados para convencernos a nosotros mismos de que ha sido la elección adecuada.
- «la escalera del sí» que se basa en este principio. Somos más proclives a decir que sí a algo que nos propongan si antes hemos dicho que sí varias veces a la misma persona. Por lo tanto, cuando un vendedor comience a hacerte preguntas aparentemente triviales a las que respondes de manera afirmativa, tal vez esté intentando persuadirte. 🗒️ Escala del sí
- Las personas físicamente atractivas tienden a tener más éxito en la vida y a recibir penas de cárcel menos duras. Más allá del físico, nos suele gustar la gente similar a nosotros, hasta el punto de que uno de los mayores retos a la hora de contratar nuevos empleados en una empresa es que tendemos a sobrevalorar a quienes tienen características similares a las nuestras.
- Franklin no quería ganarse su favor siendo servil con él, … le escribió pidiéndole que se lo prestara unos días para poder estudiarlo. … Franklin se lo devolvió una semana después con una cariñosa nota. Este simple gesto hizo que al encontrarse de nuevo, su hasta entonces rival le dirigiera la palabra … «Este es otro ejemplo de la verdad de una vieja máxima que dice: “Aquel que te ha hecho un favor estará más dispuesto a hacerte otro que aquel a quien tú le has servido”».
Las mentiras de nuestra memoria
- la disonancia cognitiva tiene tal poder que es capaz de hacernos recordar cosas que jamás sucedieron.
- Cada vez que accedemos a nuestra memoria no sólo recordamos, sino que reescribimos parte de esta. En ese proceso, si hay una disonancia que necesitamos resolver, es posible que modifiquemos nuestro recuerdo para hacerlo.
- pone en duda la fiabilidad de los testigos. Hay numerosos estudios que demuestran que se nos da terriblemente mal retener detalles útiles en una situación de peligro.
- En situaciones de alto estrés, cansancio y aislamiento —como puede ser un interrogatorio o un encarcelamiento— se han dado casos de confesiones en las que los acusados se declararon culpables y dieron todo tipo de detalles sobre crímenes horribles que, en realidad, jamás cometieron.
En resumen
- esa incomodidad que nos invade cuando mantenemos ideas o comportamientos contradictorios. Nos produce un profundo rechazo psicológico, que recibe el nombre de disonancia cognitiva. Sentimos la necesidad de resolverla y frecuentemente acabamos racionalizando nuestra forma de comportarnos.
- Mecanismos como el sesgo de confirmación nos empujan a ser coherentes con lo que ya pensamos o ya hemos hecho. Tendemos a buscar siempre pruebas que confirmen lo que ya creemos.
- lo mejor sería hacernos algunas preguntas incómodas: ¿de dónde vienen nuestras opiniones? ¿Cómo podemos saber cuándo nos estamos aferrando irracionalmente a ellas? Un buen ejercicio suele ser obligarnos a escuchar nuestro diálogo interior, incluso ponerlo por escrito. Porque aunque nos cuesta mucho darnos cuenta de cuándo estamos racionalizando nuestras opiniones, sin embargo nos resulta sencillo ver cuándo otros se están autojustificando. ¿Qué pensaríamos de nuestro razonamiento si lo escucháramos de otra persona?
EL MUNDO QUE IGNORAMOS
- Cuenta una vieja parábola india que un grupo de ciegos escuchó hablar de un extraño animal que había sido traído a su pueblo por primera vez. Lo llamaban «elefante». 🗒️ Paràbola dels cecs i l’elefant per a explicar la visió limitada del món i la ignorància del que desconeixem
- hacemos una conexión inesperada. De golpe tenemos la solución: vemos al elefante completo. Normalmente, esos momentos de descubrimiento —esos momentos «eureka»— tienen que ver con que de alguna manera hemos expandido nuestros modelos. Los hemos extendido y redefinido y ahora abarcan una parte de la realidad que hasta entonces nos era invisible.
Gorilas invisibles
- Simons se ha centrado principalmente en dos fenómenos: aquello que ignoramos pese a estar delante de nuestros ojos —lo que él llama nuestra «ceguera de inatención»— y nuestra tendencia a esperar que el mundo sea visualmente estable —lo que él denomina nuestra «ceguera al cambio» 🗒️ Ceguera d’inatenció Ceguera al canvi Daniel Simons
Nuestra experiencia del mundo es demasiado compleja como para procesarla en su totalidad, así que tomamos atajos. Y eso, inevitablemente, nos lleva a perdernos la mayor parte de esa realidad.
- El desconocimiento desconocido
- la ventana de Johari[61] para explicar la relación que tenemos con nosotros mismos y con otros. Básicamente podemos imaginar que cada uno de nosotros somos un edificio con cuatro habitaciones. La primera de ellas está abierta a todo el mundo; es nuestro yo público, aquello que sabemos de nosotros y que otros también pueden conocer. La segunda habitación está oculta, es todo aquello que sabemos de nosotros mismos pero que escondemos al resto; nuestro yo privado. La tercera es la habitación desconocida y contiene todo lo que ni nosotros ni nadie más sabe de nosotros mismos; es nuestro yo desconocido. Y la última habitación es aquello que los demás saben de nosotros, pero que nosotros desconocemos o no queremos reconocer; son nuestros puntos ciegos. 🗒️ Finestra de Johari
- El modelo que tenemos de nosotros mismos y el que otros tienen de nosotros sólo coinciden en nuestro «yo público». Hay partes que el resto desconoce de nosotros y partes que nosotros mismos ignoramos. Y lo mismo sucede al revés: cuando juzgamos a otros lo hacemos basándonos en su yo público y en sus puntos ciegos, en las partes de ellos que son conocidas para nosotros. Pero, obviamente, hay mucho que desconocemos.
Nuestra minúscula experiencia de la realidad
- Persona: Dave Gray,
La realidad existe y es como es, independientemente de lo que creamos sobre ella. Mientras tanto, nuestras convicciones son individuales, habitan en nuestra mente y son los modelos a través de los que navegamos el mundo. Es más: nuestras convicciones son todo lo que sabemos y le dan forma a cuanto hacemos y pensamos.
- tres niveles.
- En el primero partimos de nuestras experiencias pasadas. Experimentamos la vida desde que nacemos hasta que morimos y nadie tiene las mismas experiencias que otra persona.
- En un segundo nivel, de todo ese conjunto de experiencias, sólo prestamos atención a unas pocas,
- Llibre: Liminal Thinking, de Dave Gray.
- filtramos la realidad a través de esta especie de embudo hasta convertirla en una versión digerible y simplificada. Lo cual es innegablemente útil: si tuviéramos que prestar atención a todo cuanto nos rodea como si fuera siempre nuevo para nosotros, nos bloquearíamos y seríamos incapaces de hacer nada.
Convicciones compartidas
- Igual que nosotros, quienes nos rodean también construyen sus propios modelos de la realidad y entre todos creamos un mundo compartido. Nuestras convicciones moldean nuestras acciones. Esas mismas acciones son interpretadas por otros y se convierten en la base de sus convicciones que, a su vez, moldean sus propias acciones… y nos influyen a nosotros. Así se crea lo que Gray llama una «burbuja de convicciones», un mapa compartido de cómo el grupo al que pertenecemos entiende la realidad.
- Nos preocupa más si una nueva idea es coherente con lo que ya pensamos, con lo que dice nuestra burbuja, que si se ajusta a la realidad. Esto es así principalmente porque nuestras convicciones están ligadas a nuestra identidad. Algunas son superficiales, ideas que cambiamos sin mayor esfuerzo. Pero unas pocas están tan arraigadas en nosotros que no podemos cambiarlas sin cambiarnos a nosotros mismos. Y eso es francamente difícil.
En resumen
- Nuestro entendimiento de la realidad se basa en aquello a lo que hemos estado expuestos, lo que sabemos que sabemos. A veces, incluso tenemos en cuenta lo que sabemos que no sabemos. Pero casi nunca pensamos en todo aquello que no sabemos que no sabemos.
7 LAS IMPERCEPTIBLES GAFAS DE NUESTRA CULTURA
- Llibre: un libro magnífico sobre lingüística llamado El prisma del lenguaje, de Guy Deutscher.
- hasta qué punto el idioma que hablamos cambia la forma en la que pensamos y en la que vemos el mundo.
- la cultura filtra y modifica todo lo que sentimos y pensamos.
La flema británica
- «Señoras y señores, les habla el comandante. Tenemos un pequeño problema. Los cuatro motores se han parado. Estamos haciendo lo imposible para tenerlos bajo control. Confío en que no se angustien demasiado».
- ¿cómo habría sido la misma escena si en lugar de un británico hubiera estado a los mandos de la nave un español, un ruso o un japonés? ¿Habría cambiado algo?
Diferencias culturales
- Llibre: Erin Meyer, autora de un libro fascinante llamado El mapa de las culturas.
- dentro de los británicos los habrá comedidos e histéricos, sin ninguna duda. Pero esto no es incompatible con que la cultura tienda a homogeneizar nuestra forma de ser y de ver el mundo, de tal manera que —por lo general— encontremos diferencias sustanciales entre unas culturas y otras.
- En otro experimento les pidieron que fotografiaran a una persona. Los estadounidenses tendieron a hacer retratos centrados en su cara, y los japoneses, a encuadrarla de forma que se viera tanto a la persona completa como su entorno, la habitación en la que estaba.
Lo de los griegos
- Se encontraron culturas contemporáneas que tenían un uso del color muy similar al de los griegos. Por ejemplo, los tseltales, un grupo étnico de la región de Chiapas, en México, tienen una misma palabra para referirse al azul y al verde. De hecho, si se les presenta un círculo azul junto a uno verde, nos dirán que son del mismo color. Lo que no significa que no puedan distinguirlos. Es más, cuando se les presenta un cuadrado verde y se les pide que señalen el círculo más parecido indican siempre el verde. … Curiosamente, para un ruso, nuestro azul claro y nuestro azul oscuro son, sin embargo, colores diferentes, con su propio nombre: goluboy y siniy. Como el azul y el verde para nosotros.
- Las divisiones entre dónde acaban los azules y dónde empiezan los verdes es arbitraria. Esto es lo que explica la relativa dificultad que tienen los niños para aprender los colores. Les cuesta mucho más que memorizar el nombre de un objeto, como un chupete por ejemplo. Porque, cuando se le enseña un color a un niño, lo que está haciendo es un ejercicio realmente abstracto: está aprendiendo a clasificar en familias pedacitos de ese espectro. De hecho, cada cultura trocea ese pastel de colores a su manera.
La mirada del lenguaje
- Hay una idea bastante generalizada, que todos hemos oído de una forma u otra alguna vez en la vida, según la cual lo que pensamos está estrictamente determinado por nuestro idioma materno; o lo que es lo mismo: que hablar español o inglés o chino cambia nuestra manera de pensar. O, como en la novela 1984, de George Orwell, que si somos capaces de eliminar todas las palabras ofensivas, eliminaremos la posibilidad de ser ofensivos. Será imposible cometer crímenes ni siquiera de pensamiento,
- nuestro pensamiento no parece funcionar así. Según Deutscher, «las diferencias fundamentales entre las lenguas no se encuentran en lo que cada una de ellas permite que expresen sus hablantes —en teoría cualquier lengua puede expresar cualquier cosa—, sino en cuál…
- Aun así, la lengua que hablamos sí influye en cómo entendemos…
- el género no se corresponde en todas las lenguas con una división sexual, sino que es simplemente una forma de expresar categorías. El idioma alemán tiene tres géneros: masculino, femenino y neutro. Esto podría ser una extravagancia —poco propia de nuestros queridos vecinos europeos, todo sea dicho—, pero no es el único caso. Otros idiomas como el supyire, de Mali, tienen cinco y no tienen nada que… 🗒️ Gènere sexual i gènere gramatical
- manera en la que le asignamos género a objetos inanimados es bastante arbitraria: nuestro sol es masculino y la luna femenina, y en alemán es justo al revés; mientras que el tenedor…
- atribuimos características como la dureza o la fragilidad de manera diferente según el género que un objeto…
- se pidió a unos voluntarios asignar voces a una película de dibujos animados. Se hizo con franceses y españoles, dos culturas cercanas, que guardan muchos parecidos, pero que tienen algunas diferencias en el uso del género. Además del tenedor que mencionamos antes, la cama, el coche, las nubes o las mariposas tienen el género opuesto en francés y en español. Y sucedió lo que podíamos…
Espacio, tiempo y nuestros sentidos…
- Hay unas pocas lenguas en el mundo que no utilizan sistemas relativos para situar las cosas. Por ejemplo, los miembros de una tribu aborigen australiana, los Kuuk Thaayorre,[74] sólo usan referencias a los puntos cardinales; al este, al oeste, al norte y al sur. Al preguntar cómo ir al baño en un restaurante, no te van a responder el típico «al fondo y a la derecha», sino que según hacia…
- se pidió a personas cuyo idioma nativo era el inglés que ordenaran una serie de fotografías que mostraban una progresión temporal (un hombre envejeciendo, un cocodrilo creciendo, un plátano que iba siendo mordisqueado, etcétera). Como seguramente haríamos la mayoría de nosotros en Occidente, los participantes dispusieron las fotos en una progresión de izquierda a derecha. El mismo experimento realizado con personas que hablaban hebreo resultó en que la mayoría las ordenaba de…
En resumen
- Convivir e interactuar con otros influye en nuestra manera de entender el mundo. Y a pesar de que este se encuentre cada vez más globalizado, las diferencias entre distintos países y culturas son mucho más profundas de lo que a veces imaginamos.
8 MENTIRAS COLECTIVAS
La historia es un conjunto de mentiras en las que la gente se pone de acuerdo. NAPOLEÓN BONAPARTE
- ¿Qué había infectado a todos esos niños? Nada. Las investigaciones toxicológicas posteriores fueron incapaces de hallar la causa.
- Sólo quedaba una explicación: todo fueron imaginaciones. Estábamos ante un caso espectacular de histeria colectiva. En términos más técnicos, el diagnóstico final fue que Bélgica vivió una «enfermedad psicogénica masiva». No se puede descartar que hubiera un problema con las botellas de los niños de la escuela de Bornem, pero en el resto del país lo único que se contagió fue el pánico. Lo cual no quiere decir que los pacientes fingieran. Sus síntomas eran reales.
El papel de la imitación
- A esas edades, en aspectos como la inteligencia espacial, el cálculo o la causalidad los chimpancés son tan capaces o más de lo que somos nosotros. Pero en estos experimentos tan adorables hubo una categoría en la que los bebés arrasaron al resto de participantes: en el aprendizaje social. Cuando la actividad consistía en aprender los unos de los otros, casi todos los bebés alcanzaban resultados del cien por cien y la mayoría de los monos, 0 %. Somos máquinas de aprendizaje hipersocial.
- contamos con algo muy peculiar en nuestra mirada: el blanco de los ojos. Gracias al blanco de nuestros ojos sabemos hacia dónde miramos cada uno de nosotros en todo momento.
La ley del deseo
- Música: uno de los discos más vendidos de la historia del rap, The Chronic.
- creemos que somos dueños de nuestros deseos, nos creemos lo suficientemente racionales e independientes como para elegir y perseguir lo que queremos en la vida. Resulta que no son reales —no del todo, al menos— ni nuestros deseos, esos que sentimos como algo propio, que surge de lo más profundo de nuestra personalidad.
- Persona: filósofo de origen francés llamado René Girard, que dedicó cuarenta años de su carrera y una veintena de libros a lo que él llamó el deseo mimético, es decir, imitativo.
- Según Girard, podemos distinguir dos tipos de modelos: los que están dentro de nuestro grupo social («modelos internos») y los que están fuera de nuestro alcance («modelos externos»). Los modelos internos son cercanos a nosotros en el tiempo, el espacio o el estatus social.
La engañosa opinión pública
- Llibre: En 1977 Elizabeth Noelle-Neumann publicó su obra más importante: La espiral del silencio, una teoría sobre cómo se forma la opinión pública de una sociedad y cómo esta nos afecta a la hora de actuar o de tomar decisiones.
- Cuando tenemos opiniones realmente impopulares, tendemos a guardárnoslas para nosotros; mientras que no solemos tener reparo alguno en demostrar cuándo estamos de acuerdo con la mayoría.
- Podemos tener una opinión contraria a la mayoría mientras no sintamos que es controvertida. Pero si lo es, o bien la reprimimos o bien acabamos cayendo en una especie de ejercicio de contorsionismo cuando opinamos sobre temas que están cargados moralmente.
- contexto es importante también, no nos cuesta lo mismo expresarnos de manera anónima que delante de un grupo o que si sabemos que nos van a grabar.
- aquí es justo donde viene la espiral: si las opiniones minoritarias tienden a ser cada vez menos visibles y las mayoritarias se ven reforzadas una y otra vez, acabamos con una visión monolítica y distorsionada de lo que el resto piensa. Llevado al extremo, podríamos terminar en un mundo en el que nadie exprese opiniones minoritarias, aunque haya muchos que las tengan.
- Llibre: Timur Kuran, el autor de la teoría de la falsificación de preferencias. Según él, este conformismo social lleva a muchos a expresarse de acuerdo con el consenso público
- El silencio de muchos significa que unos pocos pueden controlar la que en apariencia es la opinión de la mayoría. Lo cual da bastante miedo. Significa también que perdemos una de las mayores fuerzas creativas que existen: el desacuerdo. Cuando una persona oculta su opinión hace más difícil que otras puedan expresar la suya.
En el largo plazo, las sociedades que viven en una espiral del silencio tienden a los extremos, porque no tienen contrapesos suficientes.
La delgada línea que separa las noticias de la propaganda
- Persona: Si alguien pudo presumir alguna vez de haber moldeado el siglo XX, ese fue Edward Bernays. Tal vez su nombre no te suene demasiado, pero fue el responsable de convertir el beicon en el desayuno mayoritario de los estadounidenses, la cerveza en la «bebida de la moderación» de quienes se preocupaban por el consumo de alcohol y fumar en todo un gesto de liberación femenina.
buscar en los medios de comunicación la realidad es como tratar de aprender anatomía con un Picasso.
- Skinner, B. F., «“Superstition” in the pigeon», en Journal of Experimental Psychology, 38(2), 1948, pp. 168-172.
- Tversky, A., y Kahneman, D., «Extensional versus intuitive reasoning: The conjunction fallacy in probability judgment», en Psychological Review, 90(4), 1983, pp. 293-315.
- Los sistemas educativos de países como España, Francia, Italia o Alemania dan prioridad a procesos deductivos, mientras que en países anglosajones prima el proceso inductivo y los asiáticos tienden a pensar de forma holística, importándoles más el todo que las partes por separado.
- Audiovisual: How does our language shape the way we think?, Edge.org. (s. f.), consultado el 15 de julio de 2022 en https://www.edge.org/conversation/lera_boroditsky-how-does-our-language-shape-the-way-we-think
May 28, 2023 - 9:08 PM
- tendemos a creer que aquello que podemos recordar con más facilidad es más frecuente o relevante. Lo que combinado con un mundo periodístico en el que se le da más relevancia y cobertura a lo excepcional que a lo habitual es un cóctel peligroso. A través de los medios, acabamos teniendo una imagen distorsionada de la realidad. Sucesos como raptos de niños o negligencias médicas nos pueden parecer mucho más frecuentes de lo que son. Un estudio clásico al respecto mostró cómo muchas personas creían más probable morir por el ataque de un tiburón que por que les cayera la pieza de un avión encima. Aunque las estadísticas dicen todo lo contrario.
- La mayor parte de los medios no tiene tiempo ni recursos ni incentivos para el periodismo reposado y contrastado que requiere una realidad compleja. Estamos sometidos a la dictadura del clic y de la inmediatez, sólo aquello que nos llama la atención genera ingresos y la vida de las noticias es realmente corta. Un caldo de cultivo perfecto para manipular a los propios medios.
El mundo no es lo que te muestra tu red social
- Lo que en principio debería haber mejorado nuestra experiencia en internet, según algunos autores conlleva un peligroso efecto secundario: nos aísla intelectualmente en burbujas ideológicas y culturales, en las que nuestras creencias se ven continuamente reforzadas.
- Desde 2010, las tasas de depresión, ansiedad y autolesiones se han disparado entre los adolescentes. Más concretamente, los episodios de depresión se han duplicado para ambos géneros, siendo el efecto aún más preocupante en las chicas, que partían de cifras más altas. Haidt es particularmente crítico con Instagram. En un periodo en el que atraviesan todo tipo de inseguridades sobre su encaje en el grupo y sobre sus cuerpos, Instagram supone una presión adicional para sus usuarios, en especial para ellas. Muestra públicamente cuántos amigos tienen y somete su aspecto físico al despiadado juicio de los likes y los comentarios.
- se buscó la correlación entre el uso de Facebook y nuestra autoestima.[95] La conclusión: su impacto es negativo y nos hace el doble de infelices de, por ejemplo, lo felices que nos hace que nos suban el sueldo.
En resumen
- Muchas de las noticias que consumimos reflejan lo excepcional, no lo habitual, y eso combina bastante mal con nuestro sesgo de disponibilidad, que nos hace creer que aquello que recordamos con facilidad es más relevante o frecuente.
9 LOS LÍMITES DE NUESTRO CONOCIMIENTO
Nuestro saber es increíble; nuestra ignorancia lo es aún más.
May 31, 2023 - 10:15 AM
Todos los modelos son erróneos
- Imaginemos ahora los planos dibujados por un arquitecto. Esos sí que tienen detalles: el grosor de los muros, por dónde pasan las tuberías o los centímetros exactos que mide cada ventana; muchos de ellos aspectos que normalmente desconocemos de nuestras propias casas. Incluyen aspectos de los que nuestro modelo mental de la casa carece. Aun así, por muy minucioso que sea el plano, nunca contendrá todos los detalles: no mostrará el color de las paredes, el chirriar de la puerta del baño al abrirse o el delicioso olor que desprende lo que sea que se está cocinando en el horno. Esos detalles que sí están en nuestro modelo mental.
el único modelo que puede contener toda la realidad es la realidad en sí misma.
fue la de George Box, uno de los más grandes estadísticos de la historia, la más certera: «Todos los modelos son erróneos, pero algunos son útiles».
Las reglas del juego